元夕踏灯∣古画中的元宵节
? ? 据◣资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受ξ 到重视，汉武■帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，（太一：主宰宇宙一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
? ? 元宵在早期◣节庆形成过程之时，只称正月十五日、正月半或◆月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自↘宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所□ 知。
南宋?李嵩《观灯图》
宋代元宵赏灯更加丰富多彩，样式繁复多样。逛灯市则是一件激动人心的事情》，花灯、龙灯、凤灯、鱼灯、兔子、神话故事※灯、走马Ψ 灯等各种精美奇异的灯令人眼花缭乱，那时人们还兴起了猜灯谜，将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖▃励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。南宋画】家李嵩《观灯图》描绘了人们在元宵节赏灯的场景：两名童子一提兔儿灯，一提瓜╱形灯，旁边的桌子上还放着一只走马灯『。
北宋 ?赵佶?《瑞鹤图》
据说，北宋政和二年元宵∞节的傍晚，正值都城汴梁百姓正在热闹的灯会上观灯赏烟火时，城内上空突然云气缭∑ 绕，十八只仙鹤鸣声清越ζ 并盘旋于宣德门上空，另有两只落在宫殿左右两个高大█的鸱吻之上，驻足相视。皇城宫人速速禀报宋徽宗。当时徽宗亲睹此情此景兴奋不已，认定这是『仙鹤伴着祥云前来帝都报瑞，于是御笔将所见绘于绢素之上。
元 张渥《九歌·东皇◇太一图》
屈原《九歌》的开首篇即是祭祀东皇太一的祭歌，表达了人们对春神东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多①多赐福人间，给人类的生命繁︽衍、农作物生长带∮来福音。
东汉明帝提倡佛教。他因听说佛教有正月十五僧人观佛舍利、点灯敬佛的做〓法，就下令在◣正月十五这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬∩佛，并下令民问也都挂灯。后来这种佛教节日逐渐形成民间的节日。
元 佚名 《燃灯佛授记释迦文图》
元宵节经历了由◣宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。到唐代，赏灯╳活动更为兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，元宵节发展成全民性的狂欢节，唐玄宗时╲的开元盛世，长安的灯市气势宏√伟，燃灯5万盏，花灯花样①繁多。宫中还有高150尺的巨型灯楼，金光璀璨，极为壮观。随着历代元宵灯会的发展，灯节→时间也越来越长。唐玄宗时规定观灯为3夜，北宋延长到5夜，明朝时规定正月初八张灯，正月十五落卐灯。
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明 佚名《上元灯彩图》
此画描※绘的是明代南京三山街一带元宵节盛况。所画地点应是金陵“秦淮河往北过三山街的内桥一带”。从〗全景内容来看，画家描绘的正是一次元宵灯↙市与古董贸㊣易相结合的集市活动。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，但民间的灯∏会却仍然壮观，日期缩短为5天，一直延续到」今天。
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明 佚名《宪宗元宵行乐图卷》
《宪宗元宵行乐图卷》长624厘米，宽37厘米，描绘了朱见深正月十五在皇宫里庆赏元宵节游玩的各◎种情景。画面中，从早至晚◤的各种节目，场面均有宪宗⊙在场，其中演出、杂技、魔术、烟花爆竹及整山灯市等场面恢宏。画中，还有在宫内设街市，模↓仿民间习俗放爆竹、闹花灯、看杂的情∩景。图中ω身着便服的朱见深坐在殿前围帐中，侍臣们立于两旁，殿上悬有彩灯，一派繁华。此图构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观①，各种人物的情态、动作细☆致入微，繁而不杂，多而不乱。
明宪宗坐在殿前的黄色帐篷下，头戴黑色便帽，身着浅青色绣☉金龙袍，正在看太监、童子们燃放烟花◆爆竹。画的右下角，一名太监正从一只大木箱里往外取爆竹，准备分发给大家≡。
童子和太监一↑同放烟花，胆大的把烟花拿在手里放↘，胆小的把爆竹放在地上小心翼翼地去点燃。还有的孩子手捂双耳躲在大人背后观看。宪宗皇帝〖则面带笑容地看着眼前的一切，似乎非常满意。
宪宗换上『了金龙黄袍，他站在殿前石台的右侧，慈爱地看着童子们，围在货郎车周围。货郎车上琳●琅满目，顶盖上挂着各色彩灯∑ ∑ 。车上摆满了孩子们喜爱的各种玩具和零食，惹得孩童们手举铜钱不断前来购买。
货郎车周围，童子们拿着各种寓意吉祥的☆彩灯，其中象形灯象征太平有象。
马形灯寓意马到成▼功，蟾蜍灯寓意蟾宫折桂，另外还有漂亮的螃蟹灯、兔子灯、仙鹤灯和官员灯。
各种杂技演员〖各显其能，做出各种惊险刺激的动作。他们有的钻圈、有的倒立、有的表演魔术，令人目不暇接。一男子躺在桌上仅♀用一只脚撑起一根细杆，杆的顶端站着一个光头童『子，他一手抓着杆子，一手摇旗呐喊，在底下撑杆儿的男子悠闲地吹起了笛子，一副艺高人胆大的模样。为杂耍表ぷ演助兴的是一支乐队敲锣打鼓，呐喊助威。
四个手拿刀枪剑戟的人骑在竹马上，扮演《三英战吕布》的戏文故事。
化装队伍后面是一个由外国使【臣组成的献宝队伍，他们牵》着瑞兽、扛着珊瑚，兴高采烈向皇帝展示着进献的各种宝物。另有敲鼓的、吹笛的组成一个乐队，他们←热热闹闹、浩浩荡荡走过殿前供宪宗皇◤帝检阅欣赏。
在杂耍表演的右后方还有一座用松柏树枝扎成的灯棚，据说它是仿照玉皇大帝巨鳌的形状而建造的，因此称“鳌山灯棚”，灯棚上挂着各▆式漂亮的彩灯，彩灯之间还有“八仙”往来穿梭。
清 赵之琛 顾驺 《元宵婴戏图》
洒金纸本设色，134.5×63.5cm，1840年作。画中展现了一群儿童敲锣打鼓庆赏元宵佳节的民俗风情。
清 佚名《升◎平乐事图》
清代一位〗画家在《升◎平乐事图》（共十二开）中描绘了宫廷仕女、孩童闹元宵的场景。第十开《鹿灯》记录□ 了童子骑著红白竹马道具，手执叉戟与∏弓箭，前方孩童手举鹰灯，后有狗形车灯，另一童子牵著兔鹿车灯跟随，玩著骑射出猎游戏▲，一片欢乐。
清 佚名《升平〓乐事图》
清代一位画家在《升平乐事〒图》（共十二开）中描绘了宫廷仕女、孩童闹元宵的场景。第十开《鹿灯》记录了童子骑著红白¤竹马道具，手执叉戟与弓箭，前方孩童手举鹰灯，后有狗形车灯，另一童子牵著兔鹿车灯跟随，玩著骑射出猎游戏，一片欢乐。
清?郎世宁《雍正十二月令圆明々园行乐图 正月观灯》
此卷描绘新春农村热闹欢庆春节情景，爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的耍猴货郎、算命、跑旱船、演傀儡戏的表演艺人。松树下文█士席坐品茶閒聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地↓花卉大壶、茶铫。挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，可知街上买卖艺人都是由宫中侍僕所装扮。
清 郎世宁《乾≡隆帝元宵行乐图》
绢本，设色，纵302cm，横204.3cm。图中描绘的清代乾隆皇帝与皇族子弟们在宫苑内庆贺元宵节的情景。清朝康熙时期，每年的元宵节都在太和殿举办盛←大国宴招待王公贵族和外国使节，以此庆贺节日显示国运昌盛。此图没有落作者的名款。从技法上】分析，图中人物的画像应是由郎世宁绘制。他在西洋肖像画的基础№上吸取了传统中国“写真”画技法，生动地表现出不同人物的 体态和神情。而图中的屋宇、树石背景是由中国画家补绘，画家们以传统的╳中国山水画、界画技法，精心勾描、点染，不仅渲染出元宵节喜庆祥和的热烈气氛，同时展示出乾隆皇帝与家人间浓浓的亲情。图中乾隆皇帝坐在楼阁上，正安详√地目视着皇族子弟们庆贺元宵节。
?设艺计文ArtsRecording?
?祝您元宵节快乐?
?GOOD LUCKY 2018?
